Makalah Kemiskinan

Bab I

Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

•              Masalah kemiskinan di Indonesia sudah sangat mendesak untuk ditangani. Khususnya di wilayah perkotaan, salah satu ciri-ciri umum masyarakat miskin,yaitu tidak memiliki sarana dan prasarana yang memadai serta mata pencaharian yang tidak menentu. Disadari bahwa selama ini banyak pihak banyak pihak melihat persoalan kemiskinan hanya pada tataran gejala-gejala yang tampak terlihat dari luar atau ditataran permukaan saja oleh karena itu, kita harus memahami semua gejala-gejala kemiskinan sejak awal.

1.2 Tujuan Pembuatan Makalah

•         Agar kita mengethui kemiskinan itu apa, mengapa bisa terjadi kemiskinan, faktor penyebab kemiskinan dan dampak kemiskinan bagi kehidupan serta solusi atau pemecahan masalah kemiskinan.

Bab II

Pembahasan

•         Kemiskinan adalah manifestasi dari keadaan kekurangan dan kelatarbelakangan masyarakat. Di Indonesia, batas garis kemiskinan yang ditetapkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) yang mengacu pada kebutuhan minimum 2.100 kilo kalori per kapita per hari, ditambah dengan kebutuhan non makanan yang merupakan kebutuhan dasar seseorang yang meliputi sandang, papan, pangan, sekolah, transportasi,d.l.l.

Bab III

Permasalahan

3.1 Faktor Penyebab Kemiskinan

•         Tingkat pendidikan rendah

•         Pertumbuhan penduduk tinggi

•         Lapangan kerja yang sempit

•         SDM kurang berkualitas

•         SDA tidak dimanfaatkan secara maksimal

•         Adanya jurang pemisah antara si kaya dan si miskin

3.2 Dampak dari Kemiskinan

•         Tingkat kriminalitas semakin tinggi

•         Tingkat kematian tinggi

•         Banyak anak usia sekolah yang putus akibat tidak ada biaya

•         Memunculkan berbagai penyakit kepada kelompok resiko tinggi seperti ibu hamil, ibu menyusui, bayi balita dan lanjut usia

•         Kemiskinan yang terjadi di Indonesia menyebabkan gizi rendah, pemeliharaan kesehatan berkurang, lingkungan buruk dan biaya berobat tidak ada

3.3 Solusi/ Pemecahan Masalah Kemiskinan

•         Kondisi kemiskinan di Indonesia terus mengalami trance penurunan yang cukup besar, meskipun demikian tantangan ke depan untuk mencapai target yang ditentukan masih cukup besar. Untuk itu, pemerintah telah menetapkan peningkatan kesejahteraan rakyat dan pengurangan kemiskinan sebagai tema pembangunan kepada rencana kerja 2009. Proses penanggulanan kemiskinan tetap menjadi salah satu prioritas pemerintah pada tahun 2009. Hal ini, jika dilihat dari rancangan anggaran dan belanja negara yang ditetapkan oleh pemerintah.

•         Sebagai bukti komitmen dalam menanggulangi kemiskinan pemerintah akan menyiapkan anggaran Rp 66,2 Triliun untuk menanggulangi kemiskinan pada tahun 2009. Besaran anggaran untuk program kemiskinan tersebut dalam APBN meningkat sekitar 3 kali lipat dalam kurun waktu 2005-2008 dengan anggaran tersebut angka kemiskinan dapat berkurang dar 14,4 % pada tahun 2008 menjadi 12 sampai 14 % pada tahun 2009.

•         Peningkatan anggaran saja belum tentu cukup tanpa disertai denan perencanaan program yang lebih efektif, karena itu selain peningkatan untuk mempercepat penurunan tingkat kemiskinan itu. Pemerintah telah melakukan harmonisai dan sinergi program dan anggaran, penanggulangan kemiskinan ditingkat implementasinya dijalankan secara nyata di seluruh Indonesia.

Program penanggulan Kemiskinan yang langsung diarahkan kepada penduduk miskin antara lain :

1. Penyediaan kebutuhan pokok untuk keluarga miskin.
2. Pengembangan sistem jarinan sosial.
3. Pengembangan budaya masyarakat miskin.

Konsep Dasar Sosiologi Simmel Serta Max Weber

Max Weber adalah seorang sosiolog besar yang ahli kebudayaan, politik, hukum, dan ekonomi. Ia dikenal sebagai seorang ilmuwan yang sangat produktif. Makalah-makalahnya dimuat di berbagai majalah, bahkan ia menulis beberapa buku. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1904) merupakan salah satu bukunya yang terkenal. Dalam buku tersebut dikemukakan tesisnya yang sangat terkenal, yaitu mengenai kaitan antara Etika Protestan dengan munculnya Kapitalisme di Eropa Barat.

Sejak Weber memperkenalkannya pada tahun 1905 tesis yang memperlihatkan kemungkinan adanya hubungan antara ajaran agama dengan perilaku ekonomi, sampai sekarang masih merangsang berbagai perdebatan dan penelitian empiris. Tesisnya dipertentangkan dengan teori Karl Marx tentang kapitalisme, demikian pula dasar asumsinya dipersoalkan, kemudian ketepatan interpretasi sejarahnya juga digugat. Samuelson, ahli sejarah ekonomi Swedia, tanpa segan-segan menolak dengan keras keseluruhan tesis Weber. Dikatakannya dari penelitian sejarah tak bisa ditemukan dukungan untuk teori Weber tentang kesejajaran doktrin Protestanisme dengan kapitalisme dan konsep tentang korelasi antara agama dan tingkah laku ekonomis. Hampir semua bukti membantahnya.

Weber sebenarnya hidup tatkala Eropa Barat sedang menjurus ke arah pertumbuhan kapitalisme modern. Situasi sedemikian ini barangkali yang mendorongnya untuk mencari sebab-sebab hubungan antar tingkah laku agama dan ekonomi, terutama di masyarakat Eropa Barat yang mayoritas memeluk agama Protestan. Apa yang menjadi bahan perhatian Weber dalam hal ini sesungguhnya juga sudah menjadi perhatian Karl Marx, di mana pertumbuhan kapitalisme modern pada masa itu telah menimbulkan keguncangan-keguncangan hebat di lapangan kehidupan sosial masyarakat Eropa Barat. Marx dalam persoalan ini mengkhususkan perhatiannya terhadap sistem produksi dan perkembangan teknologi, yang menurut beliau akibat perkembangan itu telah menimbulkan dua kelas masyarakat, yaitu kelas yang terdiri dari sejumlah kecil orang-orang yang memiliki modal dan yang dengan modal yang sedemikian itu lalu menguasai alat-alat produksi, di satu pihak dan orang-orang yang tidak memiliki modal/alat-alat produksi di pihak lain. Golongan pertama, yang disebutnya kaum borjuis itu, secara terus menerus berusaha untuk memperoleh untung yang lebih besar yang tidak di gunakan untuk konsumsi, melainkan untuk mengembangkan modal yang sudah mereka miliki.

Muncul dan berkembangnya Kapitalisme di Eropa Barat berlangsung secara bersamaan dengan perkembangan Sekte Calvinisme dalam agama Protestan. Argumennya adalah ajaran Calvinisme mengharuskan umatnya untuk